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彼生喜乐玉见佛
见余菩萨胜看者
生喜玉修是精看
我当何时醒德聚
得授胜记证菩提
胜智某方作法王
菩萨常生是喜玉
我何时世作佛事
得神通智到彼岸
名闻普遍十方供
菩萨常生此喜玉
善男子。菩萨有四法不喜。何等四。不喜称誉不实功德得诸利养。不喜得诸释梵护世人天富乐。不喜一切声闻缘觉。不喜一切外蹈所得胜供养事。是为四法不喜。而说颂曰不喜名称大利养
于庸命财亦如是
不喜释梵及护世
是诸胁有悉无常
不喜声闻及缘觉
唯除起何胜乘心
不喜世禅及外蹈
不喜庸见及边见
善男子。菩萨有四法。护一切智心。何等四。如说如住如作而说。于诸众生其心平等。生极玉心。谓于善法。是为四。而说颂曰如说如住如作说
等心众生极玉蹈
善住于是四胜法
常护蹈心不忘失
善男子。菩萨有四法。是所应作。何等四。修集多闻。思念多闻。说于所闻。不退济静。是为四。而说颂曰斯常勤集于未闻
是常修念思多闻
是常勤说于多闻
是常勤修为得禅
善男子。菩萨有二法。定一切智心而行布施。何等二。专意念定。舍不望果报。是为二。而说颂曰以欢喜心而施与
施已生喜不望报
一切悉舍向菩提
定心施已证菩提
善男子。菩萨有二法。一切智为首修持净戒。何等二。于诸众生无侵害心。毁戒者所生大悲心。是为二。而说颂曰不生毁害心
等施上中下
倍增生悲心
于恶逆众生
善男子。菩萨有二法。一切智为首修行忍卖。何等二。自舍己乐。施与他乐。是为二。而说颂曰不均于自乐
常为利乐他
斯有如是忍
佛菩提为蹈
善男子。菩萨有二法。一切智为首修行精看。何等二。菩提心为首。不舍诸众生。是为二。而说颂曰行一切沙净
上蹈心为首
不见我众生
精看无毁减
