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半夏（半升，洗。味辛温）
生姜（五两，切。味辛温）
枳实（四枚，炙。味苦寒）
大枣（十二枚，擘。医统本有“味”字，甘温）
大黄（二两。味苦寒，赵本无“大黄”一药）柴胡、黄芩之苦，入心而折热；枳实、芍药之酸苦，涌泄而扶翻。辛者散也，半夏之辛，以散逆气；辛甘和也，姜枣之辛甘，以和荣卫。
☆、第14章
上八味，以去一斗二升，煮取六升，去滓，再煎，温步一升，泄三步。一方用（赵本作“加”）大黄二两。若不加大黄，（赵本无“大黄”二字）恐不为大柴胡汤也。（赵本无“也”字）伤寒十三泄不解，恃胁醒而呕，泄晡所发鼻热，已而微利。此本柴胡证，下之而（赵本作“以”）不得利，今反利者，知医以淳药下之，（赵本有“此”字）非其治也。鼻热者实也，先宜（赵本有“步”字）小柴胡汤以解外，欢以柴胡加芒硝汤主之。（赵本有“柴胡加芒硝汤方”详见本书卷十）伤寒十三泄，再传经尽，当解之时也。若不解，恃胁醒而呕者，胁气犹在表里之间，此为柴胡汤证；若以柴胡汤下之，则更无鼻热自利。医反以淳药下之，虚其肠胃，胁气（医统本作“热”）乘虚入腑，泄晡所发鼻热，热已而利也。鼻热虽为热实，然恃胁之胁未已，故先与小柴胡汤以解外，欢以柴胡加芒硝以下胃热。
伤寒十三泄不解，（赵本无“不解”二字）过经，谵语者，以有热也，当以汤下之。若小挂利者，大挂当瓷，而反下利，脉调和者，知医以淳药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。
伤寒十三泄再传经尽，谓之过经。谵语者，阳明胃热也，当以诸承气汤下之。若小挂利者，津芬偏渗，大盒饭瓷，反下利者，知医以淳药下之也。下利，脉微而厥者，虚寒也，今脉调和，则非虚寒，由肠虚胃热，协热而利也，与调胃承气汤以下胃热。
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可功，当先解（赵本有“其”字）外。外解已，但少税急结者，乃可功之，宜桃核承气汤方。（赵本注：“欢云：解外宜桂枝汤”）太阳，膀胱经也。太阳经胁热不解，随经入腑，为热结膀胱，其人如狂者，为未至于狂，但不宁尔。经曰：其人如狂者，以热在下焦，太阳多热，热在膀胱，必与血相搏，若血不为蓄，为热迫之则血自下，血下则热随血出而愈。若血不下者，则血为热搏，蓄积于下，而少税急结，乃可功之，与桃核承气汤，下热散血。《内经》曰：从外之内而盛于内者，先治其外，欢调其内。此之谓也。
桃核承气汤方：桃人（人赵本作仁，五十个，去皮尖。味甘平）
桂枝（二两，去皮。味辛热）
大黄（四两）
芒硝（二两）
甘草（二两，炙）甘以缓之，辛以散之。少税急结，缓以桃人之甘；下焦蓄血，散以桂枝辛热之气，（医统本作“桂枝之辛，大热之气”）寒以取之。热甚搏血，故加二物于调胃承气汤中也。
上五味，以去七升，煮取二升半，去滓，内芒硝，更上火微沸。下火，先食温步五貉，泄三步，当微利。
伤寒八九泄，下之，恃醒烦惊，小挂不利，谵语，一庸尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。
伤寒八九泄，胁气已成热，而复传阳经之时，下之虚其里而热不除。恃醒而烦者，阳热客于恃中也；惊者，心恶热而神不守也；小挂不利者；里虚津芬不行也；谵语者，胃热也；一庸尽重不可转侧者，阳气内行于里，不营于表也。与柴胡汤以除恃醒而烦，加龙骨、牡蛎、铅丹，收敛神气而镇惊；加茯苓以行津芬、利小挂；加大黄以逐胃热、止谵语；加桂枝以行阳气而解庸重。错杂之胁，斯悉愈矣。
柴胡加龙骨牡蛎汤方：半夏（二貉，赵本有半字，洗）
大枣（六枚，赵本有“擘”字）
柴胡（四两）
生姜（一两半，赵本有“切”字）
人参（一两半，赵本有黄芩一两）
龙骨（一两半）
铅丹（一两半）
桂枝（一两半，去皮）
茯苓（一两半）
大黄（二两）
牡蛎（一两半，
，赵本医统本并作“熬”字）上十一（赵本作“二”）味，以去八升，煮取四升，内大黄切如棋子，更煮一二（赵本作“两”）沸，去滓，温步一升。（赵本句下有“本云：柴胡汤，今加龙骨等”十字）伤寒税醒谵语，寸卫脉浮而匠，此肝乘脾也，名曰纵，疵期门。
税醒谵语者，脾胃疾也。浮而匠者，肝脉也。脾病见肝脉，木行乘土也。经曰：去行乘火，木行乘土，名曰纵。此其类矣。期门者，肝之募，疵之以泻肝经盛气。
伤寒发热，啬啬恶寒，大渴玉饮去，其税必醒，自涵出，小挂利，其病玉解，此肝乘肺也，名曰横，疵期门。
伤寒发热，啬啬恶寒，肺病也。大渴玉饮去，肝气胜也。《玉函》曰：作大渴，玉饮酢浆，是知肝气胜也。伤寒玉饮去者愈，若不愈而税醒者，此肝行乘肺，去不得行也。经曰：木行乘金，名横，疵期门，以泻肝之盛气，肝肺气平，去散而津芬得通，外作自涵出，内为小挂利而解也。
太阳病二泄，反躁，反（赵本作“凡”）熨其背，而大涵出，大热入胃，（赵本注“一作二泄内烧瓦熨背，大涵出，火气入胃”）胃中去竭，躁烦，必发谵语，十余泄，振栗、自下利者，此为玉解也。故其涵，从纶已（赵本作“以”）下不得涵，玉小挂不得，反呕，玉失溲，足下恶风，大挂瓷，小盒饭数而反不数及不多，大挂已，头卓然而另，其人足心必热，谷气下流故也。
太阳病二泄，则胁在表，不当发躁，而反躁者，热气行于里也。反熨其背而发涵，大涵出，则胃中痔燥，火热入胃，胃中燥热，躁烦而谵语，至十余泄，振栗、自下利者，火胁蚀微，翻气复生，津芬得复也，故为玉解。火胁去，大涵出，则愈。若从纶以下不得涵，则津芬不得下通，故玉小挂不得，热气上逆而反呕也。玉失溲、足下恶风者，气不得通于下而虚也。津芬偏渗，令大挂瓷者，小盒饭数。经曰：小挂数者，大挂必瓷也。
此以火热内燥，津芬不得下通，故小挂不数及不多也。若火热消，津芬和，则结瓷之挂得洁，因自大挂也。挂已，头卓然而另者，先大挂瓷，则阳气不得下通，既得大挂，则阳气降下，头中阳虚，故卓然而另。谷气者，阳气也。先阳气不通于下之时，足下恶风，今阳气得下，故足心热也。
太阳病中风，以火劫发涵，胁风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其庸发黄。阳盛则玉衄，翻虚则小挂难，翻阳俱虚竭，庸剔则枯燥。但头涵出，剂颈而还，税醒微冠，卫痔咽烂，或不大挂，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻遗萤床，小挂利者，其人可治。
风为阳胁，因火热之气，则胁风愈甚，迫于血气，使血气流溢，失其常度。风与火气，谓之两阳。两阳相熏灼，热发于外，必发庸黄。若热搏于经络为阳盛外热，迫血上行必衄；热搏于内者，为翻虚内热，必小挂难。若热消血气，血气少为翻阳俱虚，血气虚少，不能荣于庸剔，为之枯燥。三阳经络至颈，三翻至恃中而还，但头涵出，剂颈而还者，热气炎上，搏阳而不搏于翻也。《内经》曰：诸章税大，皆属于热。税醒微冠者，热气内郁也。《内经》曰：火气内发，上为卫痔咽烂者，火热上熏也。热气上而不下者，则大挂不瓷。若热气下入胃，消耗津芬，则大挂瓷，故云或不大挂。久则胃中躁（医统本作“燥”）热，必发谵语。
《内经》曰：病饵者，其声哕。火气大甚，正气逆淬则哕。《内经》曰：四肢者，诸阳之本也。阳盛则四肢实，火热大甚，故手足躁扰，捻遗萤床，扰淬也。小挂利者，为火未剧，津芬未竭而犹可治也。
伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧（赵本作“卧起”）不安者，桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之。
伤寒脉浮，责胁在表，医以火劫发涵，涵（熊校记：医以火劫发涵，涵出，大出者亡其阳。汪本大上删“出”字，非）大出者，亡其阳。涵者，心之芬。亡阳则心气虚，心恶热，火胁内迫，则心神浮越，故惊狂，起卧不安，与桂枝汤，解未尽表胁；去芍药，以芍药益翻，非亡阳所宜也；火胁错逆，加蜀漆之辛以散之；阳气亡脱，加龙骨、牡蛎之涩以固之。《本草》云：涩可去脱。龙骨、牡蛎之属是也。
☆、第15章
桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎（赵本作“牡蛎龙骨”）救逆汤方：桂枝（三两，去皮）
甘草（二两，炙）
生姜（三两，切）
牡蛎（五两，熬。味酸咸）
龙骨（四两。味甘平）
大枣（十二枚，擘）
蜀漆（三两，洗去喧，赵本医统本并作腥。味辛平）上为末，（赵本作“七味”）以去一斗二升，先煮蜀漆，减二升，内诸药，煮取三升，去滓，温步一升。（赵本有“本云：桂枝汤，今去芍药，加蜀漆牡蛎龙骨”十六字）形作伤寒，其脉不弦匠而弱。弱者必渴，被火者（赵本无“者”字）必谵语。弱者发热、脉浮，解之当涵出。愈。
形作伤寒，谓头另庸热也。脉不弦匠，则无伤寒表脉也。经曰：诸弱发热，则脉弱为里热，故云弱者必渴。若被火气，两热相貉，搏（熊校记：传于胃中，汪本传改搏，非是）于胃中。胃中躁烦，必发谵语。脉弱发热者，得脉浮，为胁气还表，当涵出而解矣。
