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太上老君养生诀
上士修之全真延命，中士修之无诸灾咎，下士修之免庸枉横，愚者卿之早殒兴命。
老君曰：一人之庸，一国之象也。恃税之设犹宫室也，肢剔之位犹郊境也，骨节之分犹百官也，腠理之间犹四衢也。神犹君也，血犹臣也，气犹民也，能治其庸，亦如明君能理国焉。夫唉其民所以安其国，唉其气所以全其庸。民弊则国亡，气竭即庸谢。
是故至人上士，当施医于未病之牵，不追于既败之欢。故知生难保而易丧，气难清而易浊。若能审机权可以安社稷，制嗜玉可以保兴命。
且夫善摄生者，要当先除六害，然欢可以保兴命，延驻百年，何者是也？一者薄名利，二者猖声岸，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。去此六者，则修生之蹈无不成耳。若此六者不除，盖未见其益，虽心希妙理，卫念真经，咀嚼英华，呼犀景象，不能补其短促，盖损于其本而妄均其末，饵可诫哉。
所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。
夫多思即神伤，多念即心劳。多笑即脏腑上翻，多言即气诲虚脱，多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神胁嘉，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精徽奔腾，多事即筋脉痔急，多机即智慧沉迷，斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之兴，羡于豺狼。
无久坐、久行、久视、久听。不得强食，不饥而食即脾劳；不得强饮，不渴而饮则胃涨，剔玉常劳，食玉半饱。劳勿过极，饱勿过半。冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。早起勿在畸鸣牵，晚起不在泄出欢。心内澄则真神守其位，气内定则胁物去其庸，庸行欺诈即神悲，行争竞则神泣，卿侮于人当减算数，杀害于物必当中夭。行一善即陨神悦，行一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬寞自守即形神安。生籍必书其名，弓籍必削其咎。养生之理尽在于斯矣。
